事物并不是按着人类的意志发展的，而是有其一定的规律性。而“计划的制订则是靠人的理解力来进行制订的，”对计划的制订要有的放矢。“对掌握在手中的事情不管，而让其自由发展的话，就是计划做得不够；但如果我们把人类的事情都想全部抓在手中不放，并想借助计划来改变它时，那我们就计划得太多而必然会自食其果。”①计划的制订者要有一种意识，那就是能发挥一定效能，并能够在现有范围内有效率的实施的计划对教育是有益的，然而没有意义而且超出实施能力范围的计划对教育是极度无益的。所以，对计划采取中庸之道非常重要。
第四章 有效的教育形式
我们知道，雅斯贝尔斯所致力追求的教育，是人的一种精神整体的提升，这是通过教育所实现的人与人之间主体的平等交流，也是驱逐蒙昧、塑造人格的最有利的形式。他提出，谁要是把自己单纯地局限于学习和认知上，即便他的学习能力非常强，那他的灵魂也是匮乏或不健全的。如果人要想从感性生活转入精神生活，那他就必须学习，但就爱智慧和寻求精神之根而言，所有的学习知识对他来说却是次要的。相反，在学习中，只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝，而其他含混晦暗的东西则根本不能进入灵魂而被理解。然而，现实中的教学往往是僵化的照本宣科式的教学，这总给人们一种走马观花之感，这在雅斯贝尔斯看来是对学生很不负责的，他对此有很多的批判。