余少学为文，思兼单复，及作《桂阳图志》，下笔自欲陵子长，读之乃顾似《明史》，意甚恶焉。比作《湘军志》，庶乎轶承祚、睨蔚宗矣。志、铭、小记、叙，则置于晋、宋之间，可以乱真。然尝自贵其有韵之文，以其本从诗出，如欲标榜吾文，非知己也。（陈兆奎《王志》卷二《论文答陈深之》）
丙、制义文
【八股】
八股文亦随时而变，明之天、崇，清之同、光，皆尚墨卷，滥恶极矣。每艺初不过三四百字，至于末世，乃务冗长，故场中限字七百，过此者为辽幅，不收。
经义之文，流俗谓之八股，盖始于成化以后。股者，对偶之名也。天顺以前，经义之文，不过敷衍传注，或对或散，初无定式，其单句题亦甚少。成化二十三年会试，“乐天者保天下文”，起讲先提三句，即讲乐天四股，中间过接四句，复讲保天下四股，复收四句，再作大结。……每四股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深，其两扇立格，则每扇之中各有四股，其次第之法，亦复如之，故今人相传，谓之八股。（顾炎武《日知录》卷一六）
其格律有破题、接题、小讲，谓之冒子；冒子后入官题，下有原题，有大讲，有余意，亦曰从讲；又有原讲，亦曰考经；有结尾。承袭既久，以冗长繁复为可厌，或稍稍变通之，而大要有冒题、原题、讲题、结题，则一字不可易。（梁章钜《制义丛话》卷一）
