老婆的姐姐97电影网剧情介绍:
我们来看看怎样才能去除工作模型中明显的祈使成分,用较合适的情感意义来代替它。
这个任务并不轻松,只有小心谨慎,才能使我们的研究不致陷于肤浅。也许有人会认为这里所需要的不过是改善工作模型。似乎某种不像祈使句那样简单粗糙的其他短语可以派上用场——这种短语可以维护“善”的情感意义,使其免受明显的歪曲。例如,人们可能会提出:“这是善的”(如不考虑语言灵活性的话),其意义与“啊!你本来应该和我一起赞成这个”,或者与“我赞成这个,它多好啊”等等短语,有着相同的意义。
我们只要稍加注意就能看出,这些短语并不比工作模型更能说明问题。它们具有使其适于加强或更改态度的情感意义,所以大体上相似于“这是善的”。但是,在任何情境中,用它们代替后者,都不可能不使其情感含义发生某种微妙的变化。这也同样适用于其他寻求确切定义的种种努力。用其他术语来定义伦理术语,可以使我们得到较近似的定义。例如,“这是善的”,在情感上就非常接近于“这是值得赞许的”。但即使如此,细微的差别依然存在。
另外,如果我们期望一个定义必须保留“善”习惯上所具有的情感意义,那么,“善”这个术语就是不可定义的。它没有与情感完全对等的东西,这是一个既不应引起惊奇也不应产生困惑的简单事实。“善”是不可定义的,其理由与“乌拉”是不可定义的一样。(人们只要尝试着把“乌拉”与“多么令人激动”互换一下,就能看出二者仅仅具有大体上的同义性)尽管我们的语言中有许多相同术语,但其情感术语却相对地不那么多。每一个术语,都带着在自身情感史上形成的特殊烙印。
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