吴福辉：《20世纪中国小说理论资料》第三卷（1928—1937），340页，北京，北京大学出版社，1997。
2.《超人》的描写，提供了这样的心理逻辑：何彬的爱是天然的、内在的，因而也是真实的，他的憎是矫情的、外加的，因而也是脆弱的，“爱的哲学”战胜尼采的超人学乃是一个反本复初、重睹真心的心理过程。这和明人李卓吾在《童心说》中排斥的伪道学的“义理”，主张返回“最初一念之本心”，使人不出“真心”和“童心”，具有相似的心理逻辑。《超人》中的爱，是热情入世的，而不是冷情厌世的；它要求人们撤去“尊卑有序，长幼有礼”的等级藩篱，以平等的态度相亲相爱，具有人本主义色彩。
杨义：《中国现代小说史》第一卷，238页，北京，人民文学出版社，1998。
3.王统照的生命感伤小说都有诗化或散文化色彩。这主要表现在，它往往以作者的瞬间感觉印象为切入点，以某种情绪、情调作为贯穿全篇的线索，抒情气氛极浓而故事性不强。可以说，某种情绪或情调才是作品的真正主角。
