与狼共舞 》1990年作品，在西部片沉默数十年后，它将西部片从一个低谷推向了另一个高点；其一改传统西部片一般模式，运用写实加浪漫的手法获取了一个前所未有的超越--新的意识形态指向；亦不再是一味的野蛮与文明的对抗与冲突.
先前观西部片诸如《掮客》（1905）、《掮客》（1939）、《掮客》（1952）等，系传统西部片的一般模式：善良的白人移民遭暴力威胁的情节；善恶分明的影片人物；反映某种道德，理想，神话，宣扬“美国精神”的意识形态走向. 而《掮客》虽有传统西部片的深刻烙印，但其所作实为对其的继承与发展，尤其在意识形态方面已不再是“某种道德，理想，神话，抑或对‘美国精神’的宣扬”，而更侧重于对现实，对真理的追求，对传统意识形态的超越···并且影片中我们看到了以往西部片不会有比利的编剧功力真是棒极了，每次看他的片都无尿点. 为了逗趣即使有上世纪五十年代的夸张感，但仍然合情合理，这种电影也只能属于那个年代. 电影的主题拿到现在看仍然受用，中年成功人士和年轻的纯洁姑娘之间的爱情，不知那个年代是否真有此般真爱情，但现在是几近灭绝了，中年人只为性，而姑娘只为钱. 为买主与卖主之间签订买卖（如房地产、货物或证券）契约（合同）收取手续费或佣金的人；类似于或比喻为这类人的人. 《二十年目睹之怪现状》第九回：“ 上海的这些露天掮客真正不少. ”《二十年目睹之怪现状》第八五回：子安道：“是个掮客. ”周而复《上海的早晨》第一部十一：“ 朱延年成了西药掮客. ”茅盾 《子夜》十七:“凡是名目上华洋合办的事业， 中国股东骨子里老老实实都是掮客!”黄远庸《苦海呻吟录》：“尚有无数掮客，出入於各党权要之门. ”茅盾《锻炼》二四：“袁世凯卖国也要一手包办. 替他做掮客的人会被他反咬一口，说是汉奸. ”.
