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如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释,下部便以宗教为注脚,上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面(上帝抛弃天使和人类,爱人抛弃疾病和爱情,皆隐含末日意味),疾病的意义空间向“意义”本身扩张,宗教的先进(倡导死亡)与保守(提倡没有死亡的世界)并存,爱情的嗅觉(身体分子化)与味觉(皮肤液体化)并存. 从爱情谈及宗教(或曰反之),天使成为传播中介,千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机,而更为重要的则是对人类关系(个体/群体)的修复,当作为先知的凡人将私爱升华至博爱,选择尘世疾病和痛苦,选择成为“感受”的载体,选择成为“世界公民”,宗教学(或被戏谑地称为天使学)意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷,但是“疾病带走了我们很多人,但不是全部. 世界只会向前发展,我们都将成为公民. ”不得不说韩国人的敢拍,并且把这种题材搬上银幕而且,还准播,这是我们国家需要学习的地方,这个片全程看完,真的很压抑,这个世界就是存在不公,就是存在黑暗的一面,就算你知道他是一个连环杀人凶手,专门奸杀女性,无恶不作的毒瘤,你也不能去很正义的把它解决了,在政治博弈中,感觉个人的情感和情绪,非常的微不足道,张健明在剧中就是扮演韩国的警察形象,尽管很正义,很想把凶手绳之于法但是,在国家政治博弈中,还是非常的无奈被动,明金纹刚开始代表的是韩方政府的态度,摄于美国的威严,刚开始低声下气,最后,还是正义觉醒了,杀了杀人凶手,而变态杀人狂(李钟硕)代表的是朝鲜的政治立场,还有美国所需要的情报和价值. 最后,正义最终还是来到,虽说时间上推迟了,但最终杀人狂受到惩罚,但回过来想想,这是在电影上,在现实中,又是怎样?
故事设定在“猿流感”病毒蔓延全球的背景下,人类几近毁灭,而进化为高级智慧生物的猿类一跃成为食物链顶端的王者. 时移世异,暴虐的猿类首领赛撒(凯文·杜兰 Kevin Durand 饰)在一片废墟中建立起猿族历史上的第一个帝国——“猩球”崛起,这是世界新秩序诞生的黎明时分. 神秘的人类女孩诺娃(弗蕾娅·艾伦 Freya Allan 饰)的出现,引起了赛撒的警觉. 她似乎掌握着一个巨大的秘密,不仅关乎人类的存亡,甚至可能再度颠覆整个“猩球”. 被迫逃亡的诺娃在躲避赛撒军队的过程中,与青年猿类诺亚(欧文·泰格 Owen Teague 饰)的命运交汇,揭开了一段冒险的旅程.
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